Post-Apokalypse.

Postapokalyptesch Szenarien faszinéieren jo vill Läit, a mech och.

An deem Kader sinn ech desläscht op zwou interessant Bandes Dessinées-Serien gestouss.

– The Walking Dead, wou no engem (nach net?) näher spezifizéierten Event op eemol d’Läit an/oder die Doudeg sech a Zombien verwandelen. Just e Grapp voll Läit sinn (nach?) net betraff a mussen sech derduerch schloen. Ginn relativ interessant Iwwerleeung ugestalt, wat die real Konsequenzen vun sou enger (oder ähnlecher) Katastroph fir die Iwwerliewend wieren, och am tëschenmënschlechen Beräich. Schwaarz-wäiss Biller.

– Y: The Last Man, wou vun engem Moment op deen aneren op eemol all männlech Wiesen op der Welt stierwen ausser engem Tipp a säin (männlechen) Aaf. Faarweg Biller.

An béiden Fäll hat ech fir d’éischt ëmmer just een Sammelband kaaft fir se mol ze testen mee hunn se awer dunn verschlongen well d’Geschichten imho wierklech matrappen an ech hunn dunn direkt déi nächst Bänn bestallt. Y hunn ech schon ganz gelies, bei TWD sinn ech lo beim drëtten Sammelband. TWD ass och nach ‘fortlaufend’.

Grafesch gefalen se mir allen zwee och gutt (obwuel et bei TWF e bessen schued ass, dass deen Zeechner no der Halschent vum eischten Sammelband – 6 Episoden – wiesselt mee deen zweeten ass awer och pas mal), mee TWD ass deelweis definitiv gory an generell intensiv, also näischt fir kleng Kanner … Fir déi aner, soulaang se sech e bessen fir SciFi, Fantasy an/oder klasseschen Horror interesséiert sinn se definitiv ze recommandéieren. Beid Serien hunn och den Eisner Award gewonnen.

Alt rem eppes iwwert e-books.

Digital Underclass: What Happens When the Libraries Die?

Interessanten Artikel iwwert de Risiko, dass ëffentlech Bibliothéiken verschwannen wäerten an d’Konsequenz, dass zb aarem Läit méi schwéier un Bicher kommen. Och well een elektronesch Bicher jo net einfach sou verschenken oder ausléinen kann. Wat en effet schued an en Nodeel vun e-books ass.

E-books hu menger Meenung no hier Atout’en mee hunn niewent deenen erwähnten Nodeeler och nach déi, dass se sech halt net sou gutt ufillen an och, dass een se net an eng Bibliothéik stellen kann (wat ech perséinlech flott fannen). En plus leeft et dorobber eraus, dass mer just ëmmer nach op en Schierm glotzen wäerten …

Deus ex machina.

Emmer rem schéin qualitativ héichwärteg Artikelen (zum Thema Internet) vun Läit ze liesen, déi och wierklech schräiwen kënnen: Deus Ex Machina.

Hei hier (ironesch) Selbstbeschreiwung:

Deus Ex Machina, welches ein Blog vorstellt, worin getreulich und mit Plaisir berichtet wird von den göttlichen Internetmaschinen neuester Art, ihren Berechnungen unberechenbarer Weis- und Torheiten, und ihrem Wirken zum Gedeih und Verderb der menschlichen Art hienieden auf Erden, als da ist in Philosophiererei, Wirtschaft, Galanterie, Unzucht, Betrug, Häresie und Gesellschaft, vorgebracht in fürtrefflichster Manier von einem Collegium pseudonymischer Adepten und freundlicher Gastautoren, veröffentlicht zu Francoforte mit dem Privileg des Grossmoguls von Agra.

Fir sou eppes giff ech och bezuelen respektiv spenden. Wann se dann déi Méiglechkeet giffen ubidden.

Book apps.

Sou lues schéngen gudd e-books (fir den iPad) op de Marché ze kommen, wou och eng (limitéiert) Interaktivitéit a Multimedialitéit Sënn mécht:

The most interesting of the book apps I found in Apple’s (AAPL) online App Store was “Alice for the iPad,” a 52-page version of “Alice in Wonderland” by a small company called Atomic Antelope that costs $9.99. (A shorter “lite” version of the book is free.) The color illustrations for “Alice for the iPad” are based on the elegant wood engravings Sir John Tenniel did for the original 19th century “Alice’s Adventures in Wonderland,” which, like the text of the book, are now in the public domain.

The first sign there’s something different about “Alice for the iPad” comes when you flip to its third page, where the White Rabbit’s old-fashioned pocket watch, dangling by its chain from text, starts swinging whichever way the reader is holding the iPad. Other animated objects appear on later pages—a jar of marmalade, and collection of mushrooms—and move when you tilt the iPad or touch an object and drag it across the screen.

The animations can be predictable. On a page where Alice eats a cake that shrinks her body, a pile of cupcakes falls to the bottom of the screen, accumulating in an undamaged little pile, an action repeated on many pages with other objects. How much cooler would it be for the cupcakes’ frosting to get messy when they drop? I wanted to be able smear them all over the text on the page.

Still, there are wonderful moments in “Alice for iPad.” My favorite is when Alice is assaulted by a pack of flying playing cards. Alice’s arms and body bobble as a blizzard of cards slams into her. My daughter and I couldn’t resist trying to make the cards pile up on her by angling the iPad just so.

There’s something fitting about the sensation of gravity that the animations bring to a story with so much body-shrinking and mind-blowing going on it. It will be exciting to see what the Atomic Antelope crew does with their next project: an iPad version of “The Wonderful Wizard of Oz.”

(source)

Current Reading (7)

An der Läscht héiert een jo dat Schlagwuert ‘bedingungsloses Grundeinkommen’ jo ëmmer mol rem. Dunn duecht ech mer, dat liesen ech och mol eng Kéier e Buch iwwert d’Thema. Bis elo sinn ech an der Halscht; et sinn puer interessant Iddien dran mee ech gesinn nach ëmmer net, wéi dat finanzéiert soll ginn a wéi een verhënneren wëll, dass d’Majoritéit vun de Läit einfach op der fauler Haut leien bléiwt. A ween produzéiert dann nach? Mee dat wäert jo nach ugeschnidden ginn, huelen ech un … Wann ech et bis duerchgelies hunn, wäert ech wuel eng Kéier en Post zum Thema usech maachen.

Einkommen für alle.
Götz W. Werner

Beschreibung

Einkommen ist ein Bürgerrecht, Vollbeschäftigung eine Illusion. Also müssen wir Arbeit und Einkommen trennen. Er ist einer der erfolgreichsten Unternehmer der Gegenwart und zugleich ein provozierender Kritiker des Systems: Götz W. Werner, Gründer der florierenden Drogeriemarktkette »dm« und bekennender Anthroposoph, verblüfft mit revolutionären Ideen, die nur scheinbar im Widerspruch zum eigenen Erfolg stehen. Werner fordert nichts weniger als eine radikale Umkehr vor allem in unseren sozialen Sicherungssystemen. Denn das Versprechen, den Bürgern zu einer menschenwürdigen Sicherung ihrer Existenz zu verhelfen, hat die Politik längst gebrochen. Stattdessen werden die Empfänger von Sozialleistungen gegängelt; Götz W. Werner scheut sich nicht, Hartz IV als »offenen Strafvollzug« zu bezeichnen. Es ist sinnlos, an diesen maroden Systemen mit kosmetischen Korrekturen herumzubasteln.

Und so denkt Werner über die zentralen Begriffe Arbeit, Einkommen und Steuern grundsätzlich neu nach: Wir müssen uns von Denk- und Wertstrukturen verabschieden, die noch aus der Zeit des Feudalismus stammen. Arbeit und Einkommen müssen getrennt werden. Die Zukunft des Sozialstaats liegt in einem Grundeinkommen, das jedem Bürger ohne irgendwelche Voraussetzungen oder Bedingungen zusteht, das seine Existenz sichert und sein Arbeitseinkommen teilweise ersetzt. Werner ist überzeugt: Das garantierte Grundeinkommen würde unsere Gesellschaft völlig verändern. Wir wären nicht mehr zur Arbeit gezwungen – hätten aber die Freiheit, für unsere Mitmenschen sinnvoll tätig zu sein. Werner sagt auch, wer das alles bezahlen soll: wir selbst, die Bürger. Das derzeitige Steuersystem bremst unsere Produktivität und macht Arbeit unbezahlbar. Wenn wir hingegen nur noch den Konsum besteuern und das Dickicht verteilender und kontrollierender Ämter radikal lichten, dann kann Deutschland zum Steuer- und Arbeitsparadies werden. Und dass Werner kein Sonntagsredner ist, beweist er nicht zuletzt mit dem eigenen Unternehmen, das er als »soziale Skulptur« begreift und gestaltet.

Über den Autor

Götz W. Werner, Jahrgang 1944, ist Gründer und geschäftsführender Gesellschafter der »dm«-Drogeriemärkte mit Sitz in Karlsruhe, 1.600 Filialen in neun europäischen Ländern und rund 23.000 Mitarbeitern, die 2005 einen Umsatz von 3,3 Mrd. Euro erwirtschaftet haben. Als einer der Pioniere des Discount-Prinzips führt er sein Unternehmen gleichwohl nach Prinzipien, die Mitarbeiter und Kunden ganz in den Mittelpunkt stellen. Seit 2003 ist Werner Professor am Institut für Entrepreneurship der Universität Karlsruhe. Außerdem fördert er aktiv eine große Zahl sozialer und kultureller Projekte. Werner ist in zweiter Ehe verheiratet und hat sieben Kinder.

Current Reading (6)

Hu mer lo mol dem Stephen Prothero säi neit Buch als Kindle Preview op mäin iPod gelueden (fannen d’Tatsaach, dass een sou déi eischt Kapitelen gratis liesen an d’Buch sou testen kann, super an e riesen Virdeel vum eBook – kéint een sech nom Preview en plus ëmmer nach d’Versioun aus Pabéier kafen) an et liest sech scho mol net schlecht. Vum selwechten Auteur hat ech virun e puer Joer ‘American Jesus – How the Son of God became an National Icon‘ gelies an faszinant fonnt.

A sengem neien Buch geet et em die 8 gréisst Religiounen a wéi se eben just net ‘usech all dat selwecht sinn’.

God Is Not One: The Eight Rival Religions That Run the World–and Why Their Differences Matter

Description
At the dawn of the twenty-first century, dizzying scientific and technological advancements, interconnected globalized economies, and even the so-called New Atheists have done nothing to change one thing: our world remains furiously religious. For good and for evil, religion is the single greatest influence in the world. We accept as self-evident that competing economic systems (capitalist or communist) or clashing political parties (Republican or Democratic) propose very different solutions to our planet’s problems. So why do we pretend that the world’s religious traditions are different paths to the same God? We blur the sharp distinctions between religions at our own peril, argues religion scholar Stephen Prothero, and it is time to replace naÏve hopes of interreligious unity with deeper knowledge of religious differences.

In Religious Literacy, Prothero demonstrated how little Americans know about their own religious traditions and why the world’s religions should be taught in public schools. Now, in God Is Not One, Prothero provides readers with this much-needed content about each of the eight great religions. To claim that all religions are the same is to misunderstand that each attempts to solve a different human problem. For example:

–Islam: the problem is pride / the solution is submission
–Christianity: the problem is sin / the solution is salvation
–Confucianism: the problem is chaos / the solution is social order
–Buddhism: the problem is suffering / the solution is awakening
–Judaism: the problem is exile / the solution is to return to God

Prothero reveals each of these traditions on its own terms to create an indispensable guide for anyone who wants to better understand the big questions human beings have asked for millennia—and the disparate paths we are taking to answer them today. A bold polemical response to a generation of misguided scholarship, God Is Not One creates a new context for understanding religion in the twenty-first century and disproves the assumptions most of us make about the way the world’s religions work.

About the author
Stephen Prothero is the New York Times bestselling author of Religious Literacy and chair of the religion department at Boston University. He writes and reviews for The New York Times Magazine, Wall Street Journal, Boston Globe, Washington Post, USA Today, Los Angeles Times, Salon, and other publications. He holds degrees in American Religion from Harvard and Yale.